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西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
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讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
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廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
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說起嘉靖皇帝恐怕對明朝歷史有所了解的朋友第一印象就是嘉靖身穿道袍修仙求道的樣子。很多人認為嘉靖是一個昏庸無能的皇帝。但又有誰知道，嘉靖這個二十年不問世事的皇帝實際上乃是明朝時期心機最深沉，政治手段最高明，同時也是最可怕的一個皇帝。甚至在某些方面就連朱元璋和朱棣都不如嘉靖皇帝。而且嘉靖的一生也頗具有傳奇色彩。從一個開明聖主變成一個不理朝政一心只顧修道成仙的皇帝。嘉靖皇帝究竟經歷了什麼？下面咱們就簡單聊聊這位並不簡單的皇帝朱厚熜。 ... 坦率的講，嘉靖皇帝朱厚熜這個皇位還是撿來的。明武宗朱厚照駕崩後，由於明武宗沒有子嗣，當時內閣首輔楊廷和根據「皇明祖訓」開始在朱姓宗室中挑選皇位繼承人。以血脈親疏來甄選，首先明武宗沒有兒子，其次他的弟弟朱厚煒也幼年夭折。所以朱厚照這一代就不在考慮範圍內了。所以內閣就把挑選對象放在了明武宗朱厚照的父親一輩，也就是明孝宗一輩。明孝宗兩個哥哥也都死的早並沒有留下子嗣，但四弟興王朱祐杬雖然已經死了，但有兩個兒子，原本按道理說興王的長子可以繼位。但興王長子也去世了，所以，以「兄終弟及」的原則立次子朱厚熜為嗣，也就是明世宗嘉靖皇帝。這就是為什麼說嘉靖皇帝寶座是撿來的原因。 ... 嘉靖被挑選中繼承皇位之後，嘉靖本人都不敢相信這個事實。畢竟皇位離他太過於遙遠了。最後在內閣的勸說下嘉靖繼位。要說嘉靖皇帝也是一個狠人。他孤身一人繼位稱帝後，滿朝遍野幾乎沒有什麼親信臣子。要知道當時的嘉靖皇帝年僅十五歲，那個之中以楊廷和，毛澄為首的明武宗時期舊臣就想要壓制皇權，使得嘉靖成為內閣指揮棒下順從皇帝。而明朝嘉靖年間的「大禮儀之爭」就是嘉靖和內閣爭權奪利的一次最直觀的體現。簡單來說，嘉靖繼位後想把自己的父母地位也給抬高上來。但楊廷和非要把明武宗和嘉靖的堂兄弟關係變成親兄弟關係。這擺明就是要給嘉靖皇帝換個爹媽了。嘉靖自然不會同意。所以君臣之間就因為這個問題展開了爭鬥。 ... 嘉靖很清楚這已經不是什麼換不換爹媽的事情了。這表明就是楊廷和等人想要欺自己年幼來壓迫自己屈從。如果這次失敗了，那麼嘉靖的權位將受到極大的打擊。所以嘉靖和楊廷和一直爭論不休，寸步不讓。楊廷和認為嘉靖一個少年皇帝是鬥不過他這個老狐貍的。但嘉靖的手段遠遠超出了楊廷和的預期。嘉靖一方面在張璁等投機者的幫助下開始逆轉局勢。另一方面嘉靖在做足了充分準備後，直接以力破法逼退了楊廷和。在左順門前嘉靖以廷杖之刑徹底鎮壓了反對他的臣子。當時五品以下官員一百三十四人下獄拷訊，四品以上官員八十六人停職待罪。因廷杖而死的共十六人。也在此之後，為時三年的「大禮議」以朱厚熜獲勝告終。明朝大權徹底被嘉靖握在手中。並且確保了明代法律的尊嚴和政治的秩序。也為之後的「嘉靖革新」奠定了基礎。 ... 嘉靖皇帝初期，「嘉靖革新」是由張璁策劃並且發動的一場對社會進行大刀闊斧改革的運動。在嘉靖的支持配合下，大限度掃除了百餘年來的明代積弊，激發了明統治階層的活力，遏制並扭轉了國勢日衰的趨勢。也就是說「嘉靖革新」給明朝帶來了一絲中興的跡象。在嘉靖的努力下，舊朝臣以及皇族和勛貴的權勢被極大的進行了打擊限制，使得皇權高度集中。而且「嘉靖革新」但影響還不止一朝，其後的隆慶朝和萬曆朝都受到了「嘉靖革新」的影響。明朝萬曆年間張居正的大變法實際上從某些層面來看，不過就是「嘉靖革新」的延續。只不過張居正把「嘉靖革新了許多未實行，或者實行不徹底的政策徹底推行了下去。而從「嘉靖革新」到張居正時期的變法也史稱為「嘉隆萬大改革」。而改革的倡導者和先行者就是嘉靖皇帝。 ... 嘉靖皇帝的英明神武徹底的把明朝的大小官員給刺激個夠嗆。他們認為嘉靖是明朝中興的明主，也是大明朝的希望。當時河南道御史劉安對於嘉靖的改革十分的推崇，甚至多次讚揚道「今明天子綜核於上，百執事振於下，叢蠹之弊，十去其九，所少者元氣耳。」要知道明朝的御史言官可是中國歷史上出了名的硬骨頭。他們絕對不會屈顏附繪的。他們的工作就是挑毛病，然後罵人。能讓御史言官如何高的評價嘉靖。可見嘉靖的改革確實得到了朝臣的認可。而「嘉靖中興」也確實給明朝帶來了新氣象。 ... 但就當所有人的歡心雀躍的時候，嘉靖皇帝開始「墮落」了。嘉靖皇帝統治中期，嘉靖皇帝開始迷信道教，崇尚長生不老之術。或許是所有掌權者的通病吧。不管多麼英明神武的帝王都逃脫不了對死亡的恐懼。歷史上「秦皇漢武唐宗宋祖」四人，除了宋太祖趙匡胤這個習武之人不相信長生之外，其他三位皇帝都逃脫不了長生的誘惑。而嘉靖皇帝和其他人還不一樣。嘉靖不僅自己迷信修道煉丹，他還要拉著大臣和他一起煉丹修道。而且歷史上嘉靖皇帝還因為修道引發歷史上第一次由宮女發動的政變，也就是「壬寅宮變」。 ... 之後嘉靖皇帝為了專心修道，他開始徹底放權給了奸相嚴嵩。嚴嵩專國二十年，吏治敗壞，殘害忠良，許多功臣、直臣遭殺害、貶黜。而且由於嘉靖的不理朝政，明朝邊事廢弛，導致蒙古韃靼部首領俺答汗不斷寇邊。東南沿海地區也倭患不斷。但即使如此，明朝的大局依舊在嘉靖的控制之中。別看嚴嵩父子縱橫大明朝無人可敵。但嚴嵩父子的權勢在嘉靖面前依舊孱弱至極。別看明朝時期君權和臣權是相互制約的。但嘉靖時期，壓根兒不存在臣權制衡君權的現象，嘉靖皇帝對於權力把握很強，對於文官集團控制也很強。整個嘉靖皇帝執政生涯期間，不管嘉靖再如何荒廢政事，整個明朝的大權都一直牢牢掌握在嘉靖手中。 ... 嘉靖皇帝晚年時期貌似感覺修道可能是一場騙局。所以沉迷修道的嘉靖再次英明神武了起來。獨掌大權二十年的嚴嵩被嘉靖給徹底廢掉。取而代之嘉靖開始提拔重用嚴嵩的宿敵徐階，並且嘉靖可能越覺得自己荒廢政事二十年挺不是那麼回事的。所以為了緩和社會矛盾，嘉靖開始採取釐革縮弊、振興綱紀等改革措施。並且開始大力整頓官員貴族私占民田的做法。而且為了革除朝廷繁重的匠役體系減輕朝廷負擔。嘉靖在晚年時期剪除了匠戶十萬餘人。嘉靖晚年的一系列舉措再次讓滿朝文武激動莫名。也使得明朝再次煥發出生機。 ... 整個中國古代史上，當皇帝好像鬧著玩兒似的皇帝只有嘉靖一人。別的皇帝終其一生很可能都無法做出什麼具體對國家有利的舉措。而且很多皇帝窮其一生勵精圖治，就是為了可以成為一代明君。但像嘉靖皇帝這樣，明君當夠了就去修道玩。修道玩夠了又再次當明君。能把角色轉換如此之好，而且即使荒廢政事也能一手掌控整個國家大權的皇帝。滿打滿算也就是嘉靖一人而已。這是任何君王都無法超越的。真的很難想像，如果嘉靖一直英明神武下去沒有修道浪費時間，那麼大明朝又會是怎樣一番情景。
內容簡介
太陽花的革命性展現了台灣新新世代的榮光，重拾市民權、革命權，燃亮重建一個國家的光與熱，復活曾經死滅的台灣的心。
作為一個詩人，我在「鏗鏘集」專欄，長期以來對台灣的守望，在觀照與批評中進行反思，以文明批評的視點留下見證，發出聲音。因為我堅信人類文明的進步化是文化的展現，也是文化在經濟基盤上方的憧憬和引領，牽動政治這種關係條件。政治的民主化、經濟的福祉化、文化的優質化意味著文明性。我的觀照與批評是一種文明批評，環繞政治、經濟、文化課題，對台灣的國家重建和社會改造懷有積極參與的熱誠。
台灣，自由之路，既意味著一個新而獨立，異於中國的正常國家，屬於生活在台灣所有不分先來、後到的自由人共同體；也意味著持續努力尋覓的文明進程。在二○一五年春，繼《文化窗景與歷史鏡像》、《尋覓家國願景》、《文明之光，國家之影》之後，謹將《台灣，自由之路》這本收錄二○一三年到二○一四年的台灣守望之書，獻給關心台灣的人們，也謝謝長期以來持續與我一起在《自由時報》「鏗鏘集」共同巡梭我們尚未正常化國度的人們。
作者介紹
李敏勇
台灣屏東人，一九四七年在高雄縣出生，成長於高高屏。大學時代修習歷史，以文學為志業的人生歷程，反映在主編《笠》詩刊、擔任「台灣文藝」社長及「台灣筆會」會長的經歷。而為了在詩中應許的社會改造與國家重建，參與許多社會運動與公共事務，曾為「鄭南榕基金會」、「台灣和平基金會」、「現代學術研究基金會」董事長，並在許多報紙、雜誌專欄從事文化與社會評論。出版過《人生風景》、《文化風景》、《彷彿看見藍色的海與帆》、《漫步油桐花開的山林間》、《思慕與哀愁》、《自白書》、《顫慄的風景》、《台灣進行曲》、《自由啟示錄》、《革命之花》、《沈默抵抗》、《雲的語言》、《暗房》、《鎮魂歌》、《野生思考》、《戒嚴風景》、《傾斜的島》、《心的奏鳴曲》、《青春腐蝕畫》、《島嶼奏鳴曲》、《文化窗景與歷史鏡像》、《尋覓家國願景》、《文明之光，國家之影》，並編集《聽，臺灣在吟唱》、《聽，世界在吟唱》。除了詩創作外，也出版詩解說、研究，譯讀當代世界詩，並著有散文、小說、文學評論和社會評論集等約七十餘冊。
曾獲巫永福評論獎、吳濁流新詩獎、賴和文學獎、國家文藝獎、台北西區扶輪社台灣文化獎、2012王康陸博士人權獎(美國)。
目錄
一、革命權
革命權
我們要……
覺醒，才能重建國家
惡形．惡狀
孔枝泳現象
想想……
行春，走廟；問天，拜神
象徵的記號，紀念的意義
廢核四，新浪潮
枉費一片愛國心
邁向全面民主 爭取自由獨立
閱讀貧困化，文化蒼白症！
三不國家，四不政權
五六運動
文明之光 國家之影
面對台灣的國家重建
迷惘國度
市場至上，迷思重重
五月，歷史與現實
這個黨國沒有救了
獨立。於中國之外
什麼歷史？什麼共業？
偽夢想家
這些人，那些人
文化覺醒，更勝其他
二、公民革命的號角響起了嗎？
如果台灣是主權獨立國家
啥米主義？識字不衛生！
野火空燒，文化空轉
揭竿起義，烽火四起
公民革命的號角響起了嗎？
沒有主體性的台灣歷史
歷史之痕，文學之花
恁敢有聽著人民唱歌？
假國家，病社會
看看香港，想想台灣
政‧變
政治馬戲，權力惡行
殖民焦慮，權力恐慌
盡心盡力，拔一條河。馬呢？
馬，天下圍攻
窮途？末路？
邪惡，平庸性
什麼「這一代人」
這面旗子，那面旗子
國不國？黨不黨？
惡靈
流亡的意義
歸屬或漂流
曼德拉榮光
屈從於惡
柯文哲現象
三、復活的心
二○一四年，祈願
一起來重建國家
就讓我們為自己命名
什麼國家？什麼發展？
殖民VS.反殖民
歷史顛覆歷史
片面的紀念，虛應的儀式
三月，政治洪水
破滅祖國論
如果是韓國人……
台灣之春
黨國崩解，台灣新生
復活的心
肉身抗強權，良心對惡政
馬，你不能……
五四三……
這就是歷史
從祖國迷障覺醒
殖民遺害，權力病毒
台灣應先成為一個國家
孤臣、孽子
台灣，國家的視野
這種國家，這種政府，這種官
兩國論，新視野
四、新歷史視野
從台灣看香港
蔣毛了
連戰連敗連連看
以自主之身面對中國
惡劣殖民性
殤
八一五省思
國特VS.共諜
輕浮藝人化
中國啊，民主那麼難嗎？
餿政府，餿企業
TAIWAN, Yes；CHINA, No
這款人，彼款人
新歷史視野
迷惘國度，虛實國慶
國之賊也
「食」在不安
文化復權、重建國家
用選票救台灣
黃昭堂精神
市民革命
市民權振興
苟國家之延，殘政府之喘
這樣的黨，唉！
現象，如何成為價值
重建之路，改造之途
序
自由之路進行式
一九九九年五月，我開始在《自由時報》「鑑鏘集」專欄，每週發表一篇以文明批評為視點的隨筆。那時際，我以一位台灣的詩人，勤於時論，加上詩文每週曾在報刊雜誌有五個篇幅發聲。從那時至今，台灣和世界都有很大的變化，本土與全球的政經文化，課題層出不窮。
歷經後期李登輝、扁時代和馬時代，台灣以寧靜革命喻之的政權和平轉移，從中國國民黨和民進黨八年，再復辟到馬的中國國民黨執政進入第七年期。我在「鑑鏘集」專欄，已結集為《文化窗景與歷史鏡像》（一九九九∼二○○九，十一年間，每年選十篇）、《尋覓家國願景》（二○一○∼二○一一，二年約百篇）、《文明之光，國家之影》（二○一二∼二○一三，二年約百篇）。《台灣，自由之路》是二○一三∼二○一四，二年間的約百篇結集。
台灣自由之路，意味的是台灣邁向自由人共同體的歷程。二○○○年，陳水扁以台灣人、非中國國民黨之民進黨人當選總統；二○○四年，連任。但二○○八年，民進黨失去國家政權，中國國民黨在馬英九當選後復辟了政權，讓台灣自由之路從寧靜革命開拓的新路程受到破壞。《尋覓家國願景》和《文明之光，國家之影》呈現的觀照、守望，既有台灣的挫折，也有反思與追尋。而《台灣，自由之路》從二○一四年年初到二○一五年的巡梭，是從國家之影探看文明之光的踪跡。
從二○一三年到二○一四年，在本書分輯的「革命權」、「公民革命的號角響起了嗎？」到「復活的心」、「重建之路，改造之途」，是這段時間的旋律也是節奏。就在二○一四年年底，九合一地方選舉，重挫了馬英九復辟的政權，重新讓台灣從挫敗中站起來，而不是任由殖民性統治權力宰制。
台灣的國家重建和社會改造是自由之路，是革命權行使的過程。面對中國國民黨挾持的「中華民國」，也面對中國共產黨挾持的中華人民共和國，一虛一實中國的前後、甚至並行宰制。台灣在二戰後脫離日本殖民統治，仍陷於原被殖民、類殖民以及不完全的後殖民際遇，雖經政治改革運動長期化努力，走向全面選舉，並且在李登輝、陳水扁兩位台灣人總統時代，經歷以寧靜革命形成的新歷史，但因為「中華民國」主權條件與國家形式仍然陷於國共糾葛，導致中國國民黨從反共、轉而乞附中國共產黨，冀求以一個中國框架之外，阻礙台灣自我重建的努力。台灣的國家重建因而不能僅是經由選舉，參與鞏固中華民國實為虛構、殘餘他者中國政權的政治工程，而應該是生活在這個島嶼及周邊附屬地域建構一個新國家的努力。對馬英九復辟中國國民黨政權的倒行逆施，革命權之行使更屬必要。
革命權之行使是天賦人權，是近代國民國家天經地義的權利也是責任。這需要公民意識的覺醒，而公民革命的號角響起了嗎？從馬英九連任以後，更多的不公不義，更嚴重的傾中現象，讓台灣社會對於中國國民黨的統治更形反感，原先受馬虛情假意迷思的人們也從大夢中逐漸醒來。經濟發展的困頓，階級狀況惡化更影響民生，在哀鴻中公民革命的號角鳴響，馬竟成網路「十大惡人」票選之首。二○○八年到二○一三年成為「被偷走的那六年」，柯文哲現象因應而起，人民期待一種新政治。對中國國民黨絕望，也對民主進步黨鞭策。
邁向二○一四年時，我在〈二○一○年，祈願〉，以這樣的話語訴說：
──祈願市民（或說公民）社會能形成，擺脫長久以來封建社會仰仗權力高位的「老百姓」角色……
──祈願不分先來後到的台灣人，解脫中華民國黨國化的桎梏……
──祈願對在台灣重建一個新而獨立國家懷有夢想的人，從「拼經濟」的成長主義覺醒過來……
──祈願新文化、進步社會能夠形成……
──祈願地方縣市首長的改選、各縣市選民確實以施政表現衡量新的選擇……
──祈願台灣人民能夠從看煙火，賞小鴨的鬥鬧熱習性，稍稍沉靜下來……
最重要的就是重建國家，要有復活的心。二○一四年的三一八學運，太陽花的革命性展現了台灣新新世代的榮光，重拾市民權、革命權，燃亮重建一個國家的光與熱，復活曾經死滅的台灣的心。台灣之春從立法院周邊，蔓延到凱達格蘭大道，新青年新新世代以新的視野掀起新的政治意識，新的政治改革動力，並召喚他（她）們的前行代，大聲宣示TAIWAN,Yes；CHINA, No的主體性。一種從近現代世界進步潮流回映的力量，向世界昭告呼應新的聲音，新歷史視野揭開序幕。這樣的力量重新將台灣喚醒，不只青年們要以自己的腳步追尋，生活在台灣的人們也戮力與共，在二○一四年十月二十九日的九合一地方選舉，重挫中國國民黨政權，迫使馬英九辭去中國國民黨主席，面對崩潰化的政治形勢。
作為一個詩人，我在「鏗鏘集」專欄，長期以來對台灣的守望，在觀照與批評中進行反思，以文明批評的視點留下見證，發出聲音。因為我堅信人類文明的進步化是文化的展現，也是文化在經濟基盤上方的憧憬和引領，牽動政治這種關係條件。政治的民主化、經濟的福祉化、文化的優質化意味著文明性。我的觀照與批評是一種文明批評，環繞政治、經濟、文化課題，對台灣的國家重建和社會改造懷有積極參與的熱誠。
台灣，自由之路，既意味著一個新而獨立，異於中國的正常國家，屬於生活在台灣所有不分先來、後到的自由人共同體；也意味著持續努力尋覓的文明進程。在二○一五年春，繼《文化窗景與歷史鏡像》，《尋覓家國願景》、《文明之光，國家之影》之後，謹將《台灣，自由之路》這本收錄二○一三年到二○一四年的台灣守望之書，獻給關心台灣的人們，也謝謝長期以來持續與我一起在《自由時報》「鏗鏘集」共同巡梭我們尚未正常化國度的人們。
詳細資料
- ISBN：9789865794330
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 240頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
寒風中，許多大學生為反媒體壟斷跨年守夜，走上街頭；許多弱勢團體迎風抗爭。為什麼？為了向不公、不義的統治權力走向，發出抵抗之聲。這難道不是「革命權」行使的某種方式嗎？
不要忘了：中國國民黨常誇耀、宣稱，它以武裝革命推翻大清帝國。「驅逐韃虜，恢復中華」是它發動民族革命的口號。以漢族中心主義，它硬是把滿人建立的帝國弄垮。
不要忘了：中國共產黨以武裝革命推翻了中華民國。它的造反有理是以社會革命為動力，並以貪污、腐敗批判蔣介石體制的政權，建立了共產政權。
這兩個中國，先後或一起影響了台灣。國民黨中國以不實的「自由」和「民主」，藉戒嚴統治長期壟斷統治權力，倒行逆施數十年，本性難改；而共產黨中國浮誇的「公平」、「正義」也曾不斷迷惑生活在台灣的人們；現在則經由走資化，意圖連結中國國民黨網羅台灣。
從來沒有過自己國家的台灣人，以及跟隨國民黨中國流亡來台的住民，在一個實際不屬於中國的島嶼，應該要有一個共同歸屬的新國家。這樣的願景存在於這個島嶼對自由人共同體有憧憬的人們。
這樣的人們，以寧靜革命的方式而非武裝革命，不斷地訴求民主改革、真實正常國家的形塑。在上世紀末，李登輝在他的總統任期結束前，甚至留下台灣與中國特殊國與國關係的「兩國論」務實、謙卑定位，並贏得國際肯定。
然而，台灣面對的是殖民性國民黨中國獨佔統治的野心和慾望。馬英九清除了民進黨執政的八年，將這段期間空窗化。他所控制的政權不公不義，並掏空國家，且視共產黨中國為其「內地」。台灣的寧靜革命不只停滯，而且走回頭，再陷入二二八事件、白色恐怖的舊時代陰影。台灣人民沒有革命權嗎？當然有！
生活在台灣的人們，如果憧憬公平、正義的真實、正常國家願景，不要忘了革命權。無須使用暴力，無須武裝革命，文明地用選票改變黨國殖民體制，建構一個真實、正常的國家吧！
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/AzaRJQo.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010667911
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